臨泉縣是偉大的祖國壯麗山河的一部分。她地處中原，沃土肥壤，廣袤百里，地平如砥，一望無垠。我縣人民世世代代生活、勞動在這塊土地上，創造著自己燦爛的歷史，改變著家鄉自然的風貌。地處祖國東部，安徽省的西北邊陲。南與河南省淮濱、新蔡縣毗鄰，北與界首市及河南省沈丘縣相連，西與河南平輿、項城縣交界，東與阜陽市區及阜南縣接壤。南北長 68千米，東西寬62千米。全縣總面積1818平方公里，占安徽省總面積的1.4%，耕地173.7萬畝。南臨洪河，北依泉河，中有谷河、潤河、涎河、流鞍河自然河道穿境東流，又有臨艾河、界南河人工河道橫貫南北。阜臨、臨鯛、臨新公路是溝通東西交通的動脈，臨艾、臨南、臨界公路有連接南北往來的要道。
得天獨厚的自然條件非常適宜人類的生存。因而，早在遠古時代，這里就有人類狩獵與棲息。但歷史上由于連年的戰爭和頻繁的自然災害，解放前人口密度并不很大。建國后，由于黨和政府十分關心人民健康，在飲食、醫療、衛生等方面都有很大的改善，人口增長很快。全縣人口由1949年的75萬增長到1999年的181.3萬，成為全國人口第一大縣。其中城鎮人口10.5萬，占總人口比例如此之大，表明我縣工業發展水平不高，基本上是一個農業縣。人口問題是當供類面臨的世界性問題之一。實行計劃生育，是我國的基本國策。鄧小平指出：要使中國實現不定現代化，必須首先認識人口多、耕地少這個重要特點。人多有好有的一面，也有不利的一面。目前，人口問題已經成為制約我縣經濟快速發展的重要問題之一，同時，在生產力不夠發喧的條件下，吃飯、教育和就業都成為嚴重的問題。因此，有效地控制人口增長，實行計劃生育是當前最迫切的任務。
古時候，安徽為夷族和越族居民住地區。長江以北稱淮夷或東夷，阜陽、臨泉一帶稱東夷。在臨泉，漢族是世代祖居的土著居民。回族遷入已有 600余年的歷史。先是明朝未年自山東棗林莊遷入我縣長官一帶的回民，后又有山陜、阜陽、淮南等地經商回民陸續來此定居。回民在縣內有人數多的少數民族，有6468人。此外，縣人還有滿、蒙、苗、傣、彝、達斡爾、黎、壯、白、高山、景頗、土家、布依、瓦、哈尼等少數民族共190人，多半是縣內支邊人員或外出打工才與當地居民結婚而遷進來的。我縣回漢兩族勞動人民，在長期的生產和生活斗爭中，有著深厚的友好關系和密切的經濟文化聯系，共同為改變家鄉面貌，發展家鄉經濟付出了辛勤的勞動和無窮的智慧，做出了巨大的貢獻。
臨泉這片熱土，孕育著一代代風流人物，有古代先賢達士，也有近代志士人；有為推翻舊社會而英勇捐軀的革命先烈，也有為建設新中國而貢獻突出的當代群英；還有技藝超群、譽滿海外的藝術大師。他們的業績，他們的精神，他們的品格，將永遠垂范世人，激勵來者。
受封沈國的聃季載 聃季載，西周初其人，周文王第十個兒子。他受周成王之封，在今我縣古城子建立了沈子國，子孫以地為氏。但他并沒有做沈子國首領，因為當時周公旦輔佐年幼的成王，發現聃季載行為端正，謀略超群，足以授予重任，就任命他為周朝的司空。主管農業及水利工程等大事。由于他辦事認真，善動腦筋處理各種難事，因此取得了很大的政績，使周朝的農業水利也贏得了天下老百姓的敬佩。
輔周滅紂的姜子牙 姜子牙，姓姜名牙，字子牙，又稱太公望，西周開國的功臣。據有關人士多方考證，姜尚為我縣姜寨人已確定無疑。是一位卓越的政治家兼軍事家。他的先人是地方部落的大首領，“四岳”中的一位，因輔佐大禹治水有功，受封于呂地（今新蔡縣），子孫從其封姓。因此，姜子牙又叫呂尚。到姜子牙時，家道早已衰落，他曾在朝歌當過屠夫，在孟津開過飯店，但他不精此誕，生意折本，窮困潦倒。后來又到朝廷里做個小官，因不滿殷紂王的胡作非為和殘暴無道，便憤然而去，到各國游說，70歲進仍懷才不遇。后來，他聽說西伯文王賢能，便去投奔，在渭水河磻溪一帶釣魚，過隱居生活。一天，周文王打獵偶然遇上了他，與他談論天下大事。他很有見地的看法和富的哲理的分析，使文王十分驚奇和佩服。立即請他坐上自己的車，同車而歸，封為太師，掌管軍政大權。他博才多聞，用兵有奇計，政績顯著，深得民心。同時，他還尊重人才，禮賢下士。使天下三分，其二歸周。武王即位后，被尊為師尚父，他幫助武王討伐紂王，決戰于牧野，大獲全勝，奠定了武王統一中國的基礎，為西周的建立做出特殊的貢獻。后來被武王封于齊（今山東臨淄），建立了齊國。姜尚在治理自己的封國時，順應民俗，革除陋習，大力發展工商漁鹽事業，人民都歸順到齊國，使齊國很快強盛起來，他著有兵書《六韜》。
不愿做官的沈郢 沈郢，東周是時人，是聃季載的后代。品德高尚，謀略超人。當時沈子國已經滅亡。秦王每每聽到傳聞，都說他有濟世之才。秦王想使秦國強盛，當天下霸主，到處收攏人才。于是秦王就請他到秦國去當宰相。但他堅持不就，不愿與虎狼之國的秦國有來往。便在自己的家鄉潁河（泉河當時稱潁河）之濱建了一個亭子，名叫“沈亭”，常在此釣魚游息，自得其樂，直到幕年。他高潔的品格很受后世之人敬佩。
百步穿楊的養由基 養由基，春秋楚； （今屬地我縣楊橋）人，有“神箭手”之稱。公元前606年，楚國的令尹斗越椒因不滿楚莊王削弱他的權力而起兵反判，并占領了楚國都城。楚莊王調兵遣將，前來攻打，兩軍隔河對峙。當進被稱為神箭養叔的小校養由基正在楚軍中。他向河對岸的斗越椒說“河水這么寬，雙方箭怎么射過去呢？我聽說你射藝高超，想和你以個高低，咱倆可站在橋頭上，各射二箭，生死由命，不來的不是好漢。”斗越椒說：“你是何人？”養由基說：“我是樂伯將軍部下的小將養由基。”斗越椒心想：“無名小卒，量無絕技。”于是隨口說：“行，但必須讓我先射你三箭。”養由基同意，各站橋頭。斗越椒一箭射不來，被養由基用弓梢一拔，箭即落入河里。二箭射來，他又身子一彎，箭從頭上一閃而過。第三箭射來，他猛一伸手，將箭抓在手里。斗越椒二箭未中，心中發慌，但前言既出，不能反悔。于是叫道：“你也射三箭吧，如不中，我還要射你。”養由基笑了：“要二箭射中，豈不是初學之人？我只一箭，就要你性命！”他取箭在手，高叫：“看箭！”斗越椒聽到弓響，認為箭到身向左一閃。弓又一響，又向右閃。而養由基就趁他右閃時，“颼”地一箭，不偏不倚，正中斗越椒腦門，使之倒地身亡。從此楚人都叫他“養一箭”。有一次，楚將藩黨想試他的箭術，在楊樹上高低不等涂三片葉子，分別寫上“一”、“二”、“三”字，又將三支箭寫上“一”、“二”、“三”字，讓他在百步外依次射箭。他三箭射出，依次而中。“百步穿楊”便由此而來。
時稱二龍的許兄弟 許劭（shao紹）、許靖為堂兄弟，東漢平輿（今臨泉）縣人，他們節操高尚，觀察敏銳，愛好在一起評論鄉鎮黨人物。困每月初一日更換一個評論題目，所以鄉人稱為“月旦評”當時名噪錢國，許多學子一旦受到好評，便聲名遠揚。因此，很多官僚政客爭相前來，都想討個好評語以進入仕途。曹操年輕時也曾備禮求見，許劭評論說：“消費治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操高興而去。同郡人袁紹了身豪門，辦事喜好奢華，任濮陽縣令時返家探親，來到引地。因擔憂許氏兄弟的評論，把送他的從多賓客辭去，說：“我駕著這么漂亮的車子，又穿著這么華貴的服裝，讓許劭兄弟看見了可不好。”為免受抨擊，袁紹身著便服，騎一匹馬回到家中。許劭清高自負，不趨炎附勢。他曾去潁川注游樂,但就是不去拜訪當地長者陳實。太尉陳蕃的妻子去世回葬平輿，四方鄉鄰齊去吊喪，唯獨許劭不去。后來汝南太守聘他為功曹，郡屬內清正廉潔的官吏十分歡迎，而品質不端者都很害怕。但由于他受門閥士大夫集團的排斥，不久棄官回家。大司空楊彪又鑒于他為賢良方正、敦樸之士，要他作官，他說“方今小人道長，王室將亂。”堅辭不就，公元194年，國家大亂，他帶領弟子及家人投奔揚州，次年在前往南昌途中病逝。
清廉自樂的畢卓 畢卓，字茂世，晉朝鯛陽（今鯛城）人，少年時豁達豪放，很有才華。公元321年被尚收郎胡母輔之推薦為吏部郎。因當時朝政腐敗，加上“八王之亂”，權柄你爭我奪，殺殺砍砍，國無寧日。他為保身，扮成一個不問政事，不愛權勢，飲酒自樂的人。與胡母輔之、攸放、攸孚、謝鯤、羊曼、光逸、桓彝結為好友，時稱“八達”。他曾夜間醉后盜鄰人之酒被縛于酒甕邊，天亮時主人見是畢吏部，大驚，解縛謝罪。而他卻大笑：“讓我聞一夜的酒香，多謝了。”并讓其打酒再飲，大醉而歸。至今民間仍有“甕邊醉倒畢吏部，馬上扶歸李太白”的勸酒對聯。他曾說：“得酒數滿百斛船，四時甘味置兩頭。右手執酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”還說：“儒以文亂法，俠以武犯禁，自此衰矣。”于是自題一匾于門首：“游息書屋”。后來當上了行止秉正、統帥有方的溫嶠將軍的平南長史，協助溫嶠做了很多有益之事，直至死去。國畫大師齊白石曾有《畢卓盜酒》畫作，并題：“宰相歸田，囊中無錢。寧可為盜，不肯傷廉。”
戊邊抗知的韋仲魁 韋仲魁，字象時，清朝首光年間迎仙店北仁和寨人。少年時聰穎好學，性情豪放。白日識文，夜間習武，18歲時進京應方試，當前為武解元，26歲時錄為武進士。隨后從軍，因帶禽軍隊在云貴一帶戰績卓著，極受清廷贊賞，被授為“云貴協鎮孝督”要職。當時我國西南邊境一帶，常有外國軍隊越騷擾，搶掠財物.他數次率兵抗敵,打退了敵人的多次進犯,保衛了西南邊境和人民生命財產的安全.云貴注數民族地區,當時工農業、手工業和文化事業都很落后,他一面練兵御敵,一面幫助和鼓勵當地人民開荒種地,開采礦山,開開辟道路,興修水利,興建學校同時也把內地的糧食優良品種和種植技術帶到邊疆，使媾的農業和文化事業得到了發展，人民生活水平也有所提高。他的夫人是北方人，也常帶侍女婦女。因此，他們夫妻在當地極受尊敬和愛戴。后因胞弟在家鄉勾結土匪而受到牽連，清廷派人追查，他含冤自殺。當地百姓在昆明城西山腳下為他建廟碑，作為紀念。
勇舉捻旗的連登榜 連登榜，清咸豐年間鯛城鎮東南連莊人。他原為教書先生，為人耿直，富有民族氣節。鴉片戰爭后，清廷政治腐敗，官吏貪贓枉法，對外割地賠款，簽訂辱國條約。對內血腥統治，殘酷搜刮人民。加上地主的敲詐勒索和連年自然災害，使得民不聊生。連登榜親眼看到家鄉人民處于水深火熱之中，不禁怒火中燒。于1853年乘太平天國北伐經過安徽、河南之際，毅然領導當地農民舉起義旗，拿起槍刀和戈矛組成起義軍，奮不顧身地與清廷官吏和地主豪紳展開了殊死的斗爭。同時，鯛城西南小劉莊農民劉昌萬，也領導了農民起義。兩路起義軍會合后，并力攻打同城等地。四方農民揭竿而起，云集響應。1856年，皖北捻軍首領張樂行率捻軍攻入臨泉境內后，連登榜、劉昌萬加入捻軍，鎮守鯛城。
嫉惡如仇的張蘊華 張蘊華，我縣長官鎮人。他自幼天資聰敏，勤學好問，性格剛強，體貼究人，富有正義感。他1917年縣高小畢業后，考入阜陽省立第六中學。在校經常閱讀《新青年》、《每周評論》等進步書刊，受到了新文化，新思想的熏陶。當“五·四”運動的消息傳到阜陽時，他與一些進步同學組織學生聯合會，發動學生罷課、游行，進行聲援。安慶“六·二”慘案發生，激起阜陽教育界和各界人士的公憤，他積極投身到阜陽縣學生聯合會掀起的聲援慘案中受害的革命師生，聲討軍閥摧殘教育、屠殺受國學生罪行的活動。1921年秋，他考入武昌中化大學后，如饑似渴地學習馬列主義，思想覺悟和理論水平都有很大提高。次年，他休學回家，經進步人士推薦，任鎮立小學校長。他一面辦學，一面走向社會，支持和發動群眾反對勢力，提出“反壓迫，反剝削，平均地權，打倒土豪劣紳”等口號，1925年9月調任阜陽高級小學校長。由于他積極參加黨的活動，并有突出成績，次年冬加入了中國共產黨。他與共產黨員喬錦卿、周傳業、周傳鼎等人建立了中共阜陽黨小組。1928年2月，以魏野疇為書記組成中共皖北特委。特委根據中共中央“八·七”會議精神，組織和發動了阜陽“四·九”武裝起義。張蘊華為此做了大量的工作。起義失敗后，根據黨的批示，他又回到長官店開辟以長官、臨泉、曹塞為中心的黨的工作。1929年，他辦起了長官小學，自任校長。在校內組織學生會，副食師生和農民協會拆除了文昌閣等一些寺廟，又拆除了自家的3間瓦房，建成了育才閣，作為教室。他提倡半耕半讀，半工半讀，要求學生既會拿筆，又會拿鋤、拿鐮。1930年，他任阜陽縣財政局長，先后推薦共產黨員李冠英、江化難等人分別擔任地方工作。同年冬，他發動阜陽各界群眾，驅除了阜陽縣縣長賓振遠，成立了阜陽臨時行政委員會，他任主任委員。次年，他主持清理財政帳目，勒令阜陽“八大家”交齊拖欠的銀糧。當時八大家占地數百頃，不交銀糧，反而收買催繳銀糧的青夫，把他們應交的加在農民身上，使原來每畝380文增加到8000文。他發動農民協會，反對青夫亂加銀額。農民運動如暴風驟雨，席卷全縣八大家怕得要命，恨之入骨串通長官紳士郭芳坡、張端征等人圖謀加害于他。共產黨員張套被郭芳坡用一個菜園地和10畝耕地收買而叛變，供出了黨的秘密。農歷三月十九日，共產黨員江化難、成有模等人被捕。此時，他根據上級批示抓緊準備武裝暴動。原計劃農歷三月二十三日的暴動改在中秋節舉行。屆時，又因曹國勛派去阜陽和他聯系的交通員在途中被紅槍會逮捕并泄密，于是他在阜陽被捕，押送安慶。在獄中，他始終保護共產黨人的高風亮節。面對敵人的嚴刑拷打，他堅貞不屈，正氣凜然。當敵人問他皖北有多少共產黨員時，他奮筆寫道：“皖北共產黨，三十一萬八，個個昂著頭，快刀殺不清。工農眾兄弟，一個不知名。”寫畢，憤然舉起手銬，當場砸死一個法警。1931年12月12日晨，在省城安慶英勇就義，臨刑高呼：“中華共產黨萬歲！”時年32歲。
愛民如子的郭和五 郭和五，我縣楊橋集人。早年阜陽師范學校肄業，他勤學好勝，性格剛烈，喜歡與窮苦學生交往，助人為樂，在同學中威望很高。1924年他到船上教書，因收入不足糊口，又改為經商，卻遭土匪搶劫。為了生產嗆又以算卦為業外游，到洛陽馮玉祥部隊當兵。次年4月，在許昌駐驢時，加入中國共產黨。1931年2月，他受地下黨的派遣，仍以算填、看相為名，到河南的鹿邑、陳州、槐店、開封等地做地下工作。1933年初，因部隊調防，他與黨組織失去聯系。11937年，他在家鄉被推舉為甲長，但思想作風仍然未變，他領導群眾抗拒苛捐雜稅，又組織信用合作社，所籌資金只貸發給窮人，不貸發給富戶。國民黨鄉鎮派款，他只強迫人錢的地主交納。對于為非作歹的鄉、保長，他堅持與之斗爭。保長要撤他的甲長職，群眾卻不答應。他曾多次被扣押，又多次通過斗爭被釋放。因抗富濟貧，反對豪強，多有義舉，所以人們都親切地稱他為“郭瘋子”。1942年，由于連年抗戰，加上自然災害，鄉下民不聊生。他就想方設法，把地主的棉籽弄出來分給窮人。他買了軋花機，軋花不收錢，還把棉籽分給竄人。而自家生活卻很困苦。過年時，他在春聯上寫著：“挖東墻，補西墻，補來補去不光堂；這邊軋，那邊彈，那邊彈彈來彈去不賺錢。”他又騰出自家3間房屋開辦私學，專收窮人家孩子入學，不收學費，不教“五經”、“四書”，教打算盤、量土地、寫信等，學一年就能用上，自謀職業。他還引導學生走革命之路，團結起來與貪官污吏、土豪劣紳作斗爭。他除了面對面地與敵人斗爭外，還寫春聯，諷刺和揭露黑暗社會。如：“社會淡如白菜水；人情薄似紅芋皮。”誰是好人誰就無啥吃；哪個壞蛋哪個有辦法。”他的行為引起了國民黨地方當局的懷疑，1946年7月，以異黨罪被關押，次年才被釋放。第二年10月，他任中共楊橋區副區長，發動群眾打擊土豪，開倉濟貧。國民黨阜陽當局指使特務到處搜捕他，懸賞1000銀元換他的首級。解放后，郭和五被安排在縣政府工作，先后任建設科副主任、科長及副縣長等職。1952年，調任馬鞍山，先后任鋼鐵廠行政科長、供銷社主任、牛奶廠廠長等職。1980年3月逝世，享年85歲。郭和五一生保持勞動人民的本色，平時節衣縮食，生活十分簡樸。一頂舊帽子，戴了30余年。一件破棉襖，穿了50個春秋。一只老懷表，用了39個年頭。一生中，常以大餅咸菜充饑。直到逝世，仍是兩袖清風。保持了共產黨人的高尚品格。
畫師人師的呂霞光 呂霞光，我縣呂寨旅居法國的著名畫家、古董鑒賞家、收藏家。他青年時代即追隨革命，早年參加了時步文學團體“南國社”，受田漢等作家、詩人指導。后與吳作人等從師于美術大師徐悲鴻學畫。在二十年代白色恐怖的上海，他即與周恩來、****等共產黨人熟識。1927年，與吳作人赴法國留學，他以優異的成績考取巴黎國立美術學院，專攻繪畫與雕塑。在法期間，他以驚人的毅力，嚴謹的治學精神，從事著美術研究，創作出許多為中外美術界人士稱道的優秀藝術作品。與此同時，他還與當時留法的冼星海等藝術家建立了深厚的友誼。三十年代初，他又與吳作人一起到比利時后皇家美術學院學習，因成績優異，獲得享受獎學金資格。在此學成后，又返回巴黎深造，成為飲譽巴黎的著名畫家。抗日戰爭時期，抗戰的烽火對于深愛祖國的他是一種強烈的召喚，他毅然決然地與其法籍妻子馬德蘭返回祖國，決心把自己的藝術才華全部貢獻給抗日救國事業。回國后他擔任國立藝術學院美術教授，同時還是中國政治部文化工作委員會的專職委員，在主任郭沫若的直接領導下工作。他住在重慶市曾家巖中學小檔下，周恩來夫妻就住在樓上，在與周恩來夫妻的交往中深受其影響，并學到了很多珍貴的東西。在此期間，他出于愛國熱忱，將自己精心繪制的50幅油畫作品在重慶舉行展覽義賣，所得巨款全部捐獻給祖國，支持前方抗日將士。抗日勝利后，國民黨在重慶限制和迫害文藝界進步人士。當他收到法國方面要其去法舉辦畫展的邀請后就請示周恩來，周恩來支持他赴法，于是呂霞光攜妻挈（qie竊）子重返巴黎。
呂霞光晚年十分關心祖國的美術事業，為了促進中法文化事業的交流，鼓勵中國畫家深入研究西方藝術精華，他于1984年在巴黎國際藝術于購買“呂霞光夫婦畫室”，捐贈給中國美術家協會，專供來法學習、進修的中國畫家之用。十多年來，有很多中國美術家前去深造。1986年12月，呂霞光捐贈20000元，在我縣設立獎學金。
呂霞光收藏的文物珍品不下千件，既有近、現代大家的腕力充盈之作，更有遠古以來的稀世珍品；既有中國文物的典藏，也有古希臘、古印度、古埃及等文明發祥地的器具。1993年12月，86歲高齡的呂霞光，專程從法國來到北京，出席捐獻儀式，將所收藏價值10億元人民幣的畫作及文物史上的空白。次日，全國人大常委會委員長****專程趕赴其下榻處看望了他，****總書記接見了他，對其愛國情操給予高度評價。回到法國不久，呂霞光帶著滿意和微笑而仙逝。
書畫超群的李文漢 李文漢，我縣長官鐵佛人。他畢業于上海美專。20歲即獲蔡孑民畫獎金。1965年至1968年；連續四年榮獲“中日書法交流展”的特別獎。1907年任臺灣“中日書法交流協會”秘書長。在任職的5年內，主辦各類文藝活動及展覽104次，又創立了“美協全國美術研究中心”及“全國雕塑協會”，并任雕塑協會秘書長。后又創立“當代畫會”、中國水墨畫學會”、“中華全國藝術家俱樂部”等。為宣傳中華文化，他還曾多次主辦海外《中國畫展》、《中國水墨畫展》、《中國現代畫展》等展覽。李文漢致力于國畫和書法和研究，國畫深受海派影響，得力于八大家、齊白石，然后獨創出簡潔剛勁的現代風格。書法由真、草、隸、篆，各體遍臨百家之后，而得圓厚雄強之美。他個人的國畫展、書法展先后舉辦30多次，被邀參加國際作品展達130次，其中由李文漢為主體畫家的畫廊有“藝術家畫廊”、“民主畫廊”、“國際畫廊”、“凌云畫廊”、“龍門畫廊”及新加坡的“光藝畫廊”、意大利的“ZB畫廊”等。他的畫作及書法，在海內外影響深遠，很多博物館、收藏家、國家元首、各國大使、書畫家爭相收藏，遍及全球。他歷任臺灣“教育部”文藝獎審查委員、全國雕塑展審查委員、全國青年美展審查委員等職。近年來，李文漢曾多次返回故鄉，來往于海峽兩岸，促進文化事業交流，促進臺灣的早日回歸。
文化古跡
臨泉縣有著燦爛的文化和悠久的歷史，遠在七、八千年之前，我們的祖先就生息和勞動在這里，創造了燦爛的文化，留下了大量的遺跡。在近現代革命戰爭中，我們的先輩為我爭自由、求解放，也生活和戰斗在這時留下了光輝的足跡。
老丘堆 位于縣城西1千米流鞍河南岸。又叫沈子墓，長50余米，寬20余米，高10余米。相傳聃（丹）季載受封于沈，死后埋葬于此。但據考古學家認定，跡里是新故事石器時代的文化遺址，因為此處遍地是陶制器皿碎片和殘斷的石器，生產工具。出土有石斧、石錛、石箭頭、石刀、陶方鼎、陶紡輪等，還有骨刀、骨針、骨箭頭、骨魚叉等。老丘堆原來很大，因處于流鞍河岸邊，長期受到暴雨沖刷和農民深翻耕作，現在相當小了。這里地勢較高，地面干燥，前有大平原，后臨流鞍河，是原始社會的一個村落。已被國務院列為重點文物保護單位。
費子街遺址 在涎河匯入泉河西岸的楊橋集費子街村。高出河床3米，長300米，寬150米，周圍環水，中間有河流沖擊形成的一條大溝。在這里采集有石錛、陶網墜、陶紡輪等古代文物。屬大汶口文化晚期、龍山文化早期的遺址。
崗 上遺址 在黃嶺集東北1千米處的崗上村頭。長800米，寬200米，高3米。南部和西部是斷層，斷層處暴露出有燒土層和遺跡層。出土有蚌鐮、骨鏃、骨針、骨鏢、石鏃、石斧、陶紡輪、陶罐、獐牙、鹿角等大量遺物，屬新石器時代的遺址。
在上術三處遺址出土的文物中，有石器、陶器、骨器、蚌器，但是沒有發現青銅器，表明當時社會尚處于氏族公社會時期，還沒有進入奴隸制社會。人類已經過著定居的生活。捕魚用的網墜、狩獵用的箭頭，則表明漁獵工具的進步和生產力的提高，這只有在氏族社會的晚期才能出現，說明母系氏族公社會已過渡到父系氏族公社。社會的分工大致是：農業生產、漁獵為男子所擔任；制陶、飼養家畜、紡織縫紉是女子的事情；年老的人負責指導、傳授經驗，并做些輕便事務；孩子們從事輔助性勞動。全體氏族成員人人都要勞動，產品顯然掌握在父系家長手中，但仍為氏族成員所共享，還沒有產生剝削和私有制。
沈子國古城 在縣城西500米處的古城子。這里北依泉河，南臨流鞍，地墊很高，瓦礫遍地，地下文物埋藏豐富，城郭規模宏偉，輪廓清晰，確有一派古城堡的氣象。
早在西周初年，周文王的第十個兒子聃季載被封于沈地，在此建立了沈子國，其后，聃季載的子孫們在此繁衍生息。
鯛陽古郡 在鯛城鎮北郊，因面臨鯛水之陽而得名。這里地墊很高，陶片瓦礫俯拾皆是，城池規模清晰。在此出土有大量的古代文物，如陶壺，陶鼎、銅鏡、石馨及戰國時楚國的黃金貨幣呈郢（YIUG影)愛(YUAN員)等。
鯛陽早在兩漢、魏、晉時就曾兩次設郡。一次在南朝封宋永初元年（420年）元月，劉裕廢東晉稱帝，改國號宋，將新蔡郡設在鯛陽。30年后，又將郡移至汝南。另一次在南朝宋升明三年（479年）四月，蕭道成廢宋，改號齊，將新蔡郡改為北新蔡郡，仍設在鯛陽。
畢卓墓 在鯛城鎮1千米處，高4米，周長80余米，宏偉威嚴。墓內分為正室、后室、西室、東室。全為青磚結構，墓磚上刻有鳥花紋。畢卓為晉朝鯛陽人，曾任吏部郎。因嗜灑如命，醉盜領家釀酒而傳笑古今。1958年，當地群眾掘墓取磚，曾挖出大量五銖銅錢和一只灑壺，及一“吉士夫人”的磚刻。
銀杏樹 在縣城西古跡子處。銀杏樹、古城子、老丘堆并稱為臨泉三大古跡。樹高30余米，胸圍8米。九棱十八丫、本十二枝杈，已有兩千多年的樹齡，至今仍枝葉繁茂，挺拔蒼勁，銀果累累。突出地面的根部，自然形成的各種造型，如雄獅巨龍，如躍虎奔馬，千姿百態，任憑想象。其中，在一根木上可見一清晰的馬蹄印，附近根木上又有一個腳印。傳說，為明未農民起義軍首領李闖王攻打北京時，在此倚樹稍息留下的。
據林業工作者考證，離城市這么近，又這么大，這么古的銀杏樹，為全國第一。此樹已列為省重點文物保護樹木。老枸桔樹 在鯛城鎮古鯛陽城遺址處。相傳為元朝未年大將察罕鐵木爾在鯛陽城建花園時所植，至今已有660余年的歷史。 其樹雖然不大，但經年已久。高3米多，上部主干老死之后再抽新干，新干死后又發新干，如今五代樹干殘枝歷歷在目，可見其古老之甚。而今所發新枝，仍綠葉茵茵，并結果數枚。每年都有眾多慕名者來此觀賞一番。
育才閣 在長官集中心的涎河南岸。是革命烈士張蘊華于1929年任長官小學校長時所建。當時，他組織有學生會、窮人會、夜校等，提出“扒廟宇，打神像，興學堂”的口號，帶領學生、教師和窮人先后扒掉7座廟宇，建成育才閣后，他在大門上寫一別對聯：“豎起兩根硬骨頭；誓與土劣拼死命”。在二門上寫一副對聯：“有什么思想說什么話；做一番事業盡一番心”。育才閣有上、中、下三層，共16間。第一、二層為教室，第三層僅一間，仿意大利式建筑。從整體看，既美觀而又嚴整，既樸實而又和諧。
長官清真寺 在長官集南首。建于明代萬歷（1573）年間，已有420余年歷史，當時作為長官店回民禮拜場所。大門樓懸掛一橫匾，上書“古清真寺”；二門樓橫匾“率由理門”；北講堂匾額“主敬存誠”；大殿明柱上有對聯：“認真主無影形憑萬物作證；參造化非高遠唯一理在心”。1983年縣政府拔專款又重修大殿6間，南講堂6間，北講堂5間及大門樓和二門樓，使清真寺面貌煥然一新。
魏野疇烈士陵園 坐落在老集東首界南河東岸。魏野疇原為中共皖北特委書記，1928年4月9日根據中央“八·七”會議精神，組織和發動了著名的阜陽“四·九”起義。但由于準備工作不成熟，起義歸于失敗。魏野疇率部撤離阜陽，星夜兼程向西南轉移，途經老集時被敵人殺害于界雕南河邊。
1988年，縣政府辟地在魏野疇牲處建造陵園。陵園分兩部分，前面為陵園風景區，遍植松柏、花圊。后面為烈士墓地，墓前立有墓碑。陵園大門兩帝旁有“四·九舉義旗名垂千古；皖北灑碧血光照后人”的對聯。
劉鄧合紀念碑 在韋寨中學校園內。1947年8月間，劉鄧大軍千里躍進大別出，揭開了中國人民解放軍由戰略防御轉為戰略反攻的序幕。在大別出實施戰略再展開期間，****司令員率領的后方指揮所于12月轉出大別出，來到臨泉的韓老家。1948年2月24日，鄧小平政委率領的前方指揮所自大別出轉出，來到韋寨，與****率領的后方指揮所在分別75天后勝利會合。1991年縣政府撥款在此立碑紀念。
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